"次のわたし"をつくるためにできること

 

先日の記事、「平等に扱われたい、けど守られたい」について、日頃からダイバーシティをテーマに仕事をする機会が多く、いわゆる”女性活躍系”のトピックの近くにもいる（であろう）友人に意見を聞かせてといったところ返答コラムを書いてくれた。

 

友人のコラム「ちゃんと男女は平等と思う。」 

 

彼女のコラムのなかでとくになるほど、と思った点があったので引用すると、

 

女性100名（10代〜50代）に、どんなことが「男女別」が良くて、どんなことが「性別不問」が良いのかアンケート調査を行いました。初期調査ですがあらためて、有名な「マズローの欲求５段階」でいう、土台の物質的欲求ほど男女別を欲し、上の段階に上がるほど、つまり仕事などの価値観になればなるほど「性別にとらわれたくない」欲求を求める相関関係がある結果になりました。

 

※マズローの5段階欲求についてはこちらをどうぞ

 

このマズローの説自体、異論反論もあるそうだが、「生きるか死ぬか」「安全でいられるか」という命にまつわる切実な欲求が満たされてはじめて「社会でどう生きるか」といった問題が気になり出すというのは多くのひとが感覚的に同意するところだろう。友人の行った調査の詳しい項目はわからないが、アンケートに答えた彼女たちは「ヒト」というむき出しの生きものとしては「男女」でありたいと願い、より社会的な場面を生きる「ひと」としては男女をことさら意識しないでいたいのだと推測する。

 

友人は同じコラムの冒頭で男性管理職の方々のよくある反応を書いていたけれど、こういうおじさまがたは長いこと「守る」対象としての女性しか知らなかったのではないかと思う。プライベートでも職場でも「ひと」という認識より「男女」という認識が先にきていれば、きっと彼らにとって女性はいつも「守るべき」存在だったのだ。それがいつのまにか「守る」×「平等に扱う」ハイブリッド種対応が迫られている。わたしは職場にパソコンがなかった時代というのがまったく想像すらできないのだけれど、彼らはその長いキャリアの途中でウィンドウズだのメールだのpdfだのが登場したのだ。そんなハードの変遷と同じように彼らがいまソフトの変遷に巻き込まれていると思えば、おじさまがたの混乱も少しは想像できる。

 

女性側に女性として「守られたい」欲があるなら、おそらく男性側にも男性として女性を「守りたい」（庇護したい？）という欲もあるだろう。「守られたい」がいきすぎると、相手への依存や不満にいきつくように、「守りたい」がいきすぎると相手への支配欲や過度なプレッシャー（＝守らなければ！）となる。男女問わずこの自分のなかにある「ヒト」としての欲と社会的な「ひと」としての在り方をうまく調整していくしかない。そして自分がややこしいハイブリッド種である自覚を持ったうえで、出逢う相手との絶妙なバランスを探っていくしかないのだろう。

 

それにしても、こんなややこしいことを（あちこちで失敗をしながら）こなしつつ、みんな何だかんだと日々社会をまわしているのだと思うと、とりあえずそれだけでブラボー！という気にさえなってくる。そうしてエールを交換しあったあとで、さてどうしていきましょうかという話は残るのだけど。

 

上の世代が学校で教育されてきたこと、そして現在の学校教育現場の雰囲気がわからないので何ともいえないけれど、’81生まれのわたしは男女平等に教育を受けてきた世代だ。もちろん男子も家庭科の授業があったし（というか、昔はそれがなかったというほうがリアリティがない）、学生時代は少なくともあからさまに「男だから」「女だから」という線引きをされた覚えがない。もっとも学校という狭い世界のなかでは評価のモノサシが「勉強」や「スポーツ」、「課外活動」くらいのものだし、とくに「勉強」なんてもちろん男女の差なく優秀な子がいたから、評価においての「平等」なんて気にならなかったのだろう。

 

けれど、大学卒業後に放たれた社会はやはり男性が中心にまわる社会だった。これか！世のおねーさまがたが声高に叫んでいたことは。

 

平等に扱われたい。平等に評価されたい。何でこのおっさんにお酌しないといけないんだ！

 

けれど同時に、自分のなかにひっそりと不思議な感覚も芽生えた。正直にいえばそれは妙に心地のいいものだった。若い女の子扱いされるということで、自分が若い女の子であったことに気づいた気分。それは何だかお得な気分で、でもそれをあからさまに認めてはいけないような気がして見てみぬふりをしてきたように思う。

 

それから10年ほど経ち、社会のなかで「若い女の子」扱いされなくなってきたとき、わたしは自分のなかに存在してきたこの不思議な感覚の正体と、矛盾した2つの欲求にはっきり気づいた。社会では「平等に扱われたい」と思ういっぽうで、わたしは確かに「男性に守られたい」とも思っていたのだ。守られたい。可愛がられたい。”女性として”みられたい。女性扱いされなかったら悲しいー。

 

オフィシャルな場では「ひととして」平等に扱われたいと願い、少しでも不平等だと思うことがあれば憤りを感じるのだ。なのにその同じ人間がプライベートな場では「男性に」守られたいと願い、その願いが少しでもくじかれると「女性として」の自分が評価されなかったようでみじめになる。しかもややこしいことにそのオフィシャルとプライベートの境界線はとてもあいまいで、そのあいまいさがあるからこそわたしが社会に出た頃に感じた「若い女の子扱い」されたときの妙な心地よさがあったのだろう。

 

社会的な「ひと」としての欲求と、「女性」としての欲求ーそれが生物的なものなのか、社会のなかで後づけされたものなのかはわからないがーとがひとりの人間のなかに混在することを、わたしはつい最近まで自分のなかに認めることができなかった。だって「守られたい」なんて！男女平等を善とする自分の挟持はいったいどこにいった、である。

 

けれど、もしもこの矛盾がわたしだけのものでないとしたら、男女共同参画ーというダサいネーミングがもう嫌なのだけどーというトピックがいまいち多くのひとを巻き込めないのは、じつはこんなところにも遠因があるのではないかと思う。この矛盾を当の女性側も認識できておらず、言語化できていない。言語化できていないからこそ、一部のエッジのきいた女性の先輩がたの言動が、「わかるけど、なんか違うんだよね…」と遠ざけられてしまう。それはわたしのように「社会では平等に扱われたいし、そういう社会であるべき」と思ってはいるけれど、同時にひっそりと「守られたい」欲もある（それは自覚のあるなしに関わらず）女性たちに。でも「守られたい」なんて言ったら怒られそうだし何も考えてない「愛され○○」のカテゴリに入れられそうでそれも嫌だし違うし（※）、あいまいに口をつぐんで遠巻きにしてしまう。男性なんて端から見ていてもっとわけがわからないだろう。平等に扱われたいのに、守られたい？「結局どっちやねん」であろう。矛盾しててすみません、としか言いようがない。

 

もしも誰かにわたしのこの「守られたい」という欲求も社会的に後づけされたもので、平等という意味ではなくなるべきなのだと言われたら「そうかもしれないな」と素直に思う。思いはするけど、ついてはいけない。だって、もうここにあるんだもの。

 

「ひととして平等に扱われたい」と思う気持ちと「男性に守られたい」と思う気持ち、そしてそれを発揮していいところと発揮すべきではないところ。気持ちは年齢によって変わるのかもしれないし、変わらないのかもしれない。いずれにせよ自分のなかでそのベストバランスを見つけるしかないのだろうが、わたしはまだそれを見つけられていない。

 

（※）「愛され○○」（女子、彼女、妻etc…）が何も考えてなさそうというのは、「女性性を全開にして、それを屈託なく楽しんでいる彼女たち」を真正面から見れないこじれた女性たちの羨ましさが1回転してると思ってください。

 

日本のテレビ番組をみた外国人が驚くもののひとつが、料理番組の多さだろう。以前、英会話スクールで働いていたときの同僚たちにも何度か言われたし（「『わー、おいしー！』って他人が食べるとこみて何が楽しいの？」）、とあるフランス出身の女性が書いた本でも似たようなことが指摘されていた。おもしろいと思ったのは、彼女が日本人、とくに日本人の女性はセックスへの欲求を食欲に転化してるんじゃないかというようなことを言っていたこと。

 

その後、「夜中にチョコレートを食べる女性たち」（※1）という本を読んだときに妙に納得した点があった。脳のなかには『欲求』を司る部分があり、そのなかの『性中枢』と『満腹中枢』は隣合わせなのだという。そして女性はその距離が男性より短いため、性的に満たされると食欲も落ち着く（そして逆もしかり）。その本で著者は、「性の貧困」が一部の女性たちを「食の快楽」に走らせているのではないかと推測していて、それが本当だとすれば、前述のフランス人女性の言っていたことはあながちぶっとんだ話ではなかったのだ。この本のすべてに賛同するわけではないけれど、わたしはこの「性の貧困」と「食の快楽」、一理あると思う。

 

考えてみれば、「食」と「性」はおなじような文脈で理解することができる。どちらも最もシンプルに言ってしまえば、生命維持としての「欲求」だ。その1点だけを満たそうとするならジャンクフードで食欲を満たしてもいいし、ジャンクセックスで性欲を満たしても目的は達成される。より「快楽」を求めるなら新しいもの、珍しいもの、刺激の強いものー己の好奇心を満たすもの―を追求することもできるだろう（快楽には「慣れ」という敵がいるから、このスパイラルにはまると「もっともっと」が避けられないけれど）。

 

そしていっぽうで、どちらもフルコースのように楽しむこともできる。手間ひまかけてつくられた料理を気の置けない仲間と会話しながら味わうことと、相手と感情的に繋がった心のこもったセックスは、どちらも自分の五感と感性、コミュニケーション能力を全開にして堪能するという意味ではまったく同じものだ。それはもう「欲求」や「快楽」の範囲ではなく「ゆたかさ」を語る領域だろうと思う。

 

ただ単純な「欲求」としての性欲を否定するわけではないし、「快楽」としての性の楽しさを全否定するわけではない。けれど、それがジャンクなものとしてもフルコースなものとしても成り立つほど振れ幅が大きなものだということ、そしてこの社会ではそのたやすい「快楽」の部分だけが刺激的なかたちで取りざたされることが多いのだと、思春期以前の子どもたちに大人が真摯に伝えることは実はとても大切なことなのではないかと最近とみに思うようになった。いまの日本では、溢れ返った情報の嵐のなかに子どもたちを丸腰で置き去りにするようなものだ。性をーそれは自分の性、性的志向（※2）ということも含めー受け入れるということは、すなわち生をまるごと受け入れることにほかならないし、性をタブー視せずにトピックとしてテーブルの上にのせるということ・のせてもいいということは、後々、ひとを「性の貧困」から「食の快楽」に走らせるようなツイストした事態にならないのではないかと思う。

 

わたしたちはもはや誰もその全貌がわからないほどに高度に発達した世界で生きる社会的な生きものだ。志を語り、改革を語り、ジレンマや迷いを抱えつつも、理想のために行動する（し、しないこともある）。けれど、シンプルな場所にまで立ち返れば、その基本的欲求ー食欲、性欲、睡眠欲ーがゆたかさに満たされることこそ、ゆたかな人生の土台となるのではないかと思う。そこにときどきジャンクなものが混じり、快楽の要素が顏を出すことだってあるだろう。けれど、何よりそのひたひたと満たされたゆたかさの土台が、つまるところそのひとの持つ魅力の土台でもある気がしてならない。

 

ゆたかさの土台とひととしての魅力の土台、日本の女性たちはそこにもっと自覚的になるほうが、より健やかな魅力溢れるひとが増えるのでないかとにらんでいる。キラキラと、やたら色んなものを盛るよりも、よほど。

 

※1「夜中にチョコレートを食べる女性たち」幕内秀夫

※2   性的”嗜好”ではなく”志向” 。性的志向とは自分の意志に関係なく心がそちらに向かう、という意味だとLGBT講座で教えてもらいました。LGBTについても、もっとオープンに話されるべきトピックのひとつだと思います。